[分享] 達摩四句謁之三
河南嵩山少林寺，是過去道達摩老祖面壁之處，裡面有幅對聯：
達摩隻履西歸 隻履留中原 不知何人拾得；
佛祖拈花示眾 拈花示妙法 唯有迦葉破顏。
這裡面所講就是達摩把道帶到中國來這個故事，達摩返回印度時只帶一隻鞋子，另外一隻
鞋子留在中國，有幅畫，達摩拿著禪杖，後面掛著一隻鞋，達摩西歸，把道帶到中國之後
，他回去有這一張畫，這一隻鞋留在中國，誰撿到了？不知何人拾得。
誰要撿到這隻鞋他有福
我們就是撿到這隻鞋的人，為什麼？「道」是達摩由西天帶到中國，一代一代傳到現在十
八代弓長祖和月慧菩薩，有普渡有收圓，大家非常萬幸；當初就是把那隻鞋留在中國，在
中國開花結果。
這裡面有一個故事，達摩傳給神光以後在北方的佛教比達摩來的早，以現在來講由伊朗阿
富汗那邊的佛教徒，由北邊到中國來傳佛教；達摩是由印度洋來到廣州上岸，把佛教帶進
來，和這北方由沙漠地帶把佛教傳進來這兩個不同。北方由沙漠地帶傳進來的佛教不離言
語文字靠經典，換言之經典是如來佛所講的，按照如來佛所講的經典一句一句，我們大家
在裡頭參悟；達摩不是，達摩不要文字經典，他來什麼也沒帶來，以心傳心見性成佛。
達摩以後到了少林寺這個少林寺在河南接近北方，比達摩來的早的和尚對達摩就起了衝突
，因為達摩梁武帝接見過他(西元478-487)，由南京一路至少林寺，有很多人崇拜他，而
北方的和尚吃不消，換言之，就吃醋了打算害達摩，所以我們修道要明白自古就是這樣佛
魔混雜；我給大家講過沒有很明顯的鑽石礦黃金礦沒有啊，黃金鑽石都混雜在泥土裡面，
真道就是在並不太理想的這種地方潛伏有緣者得。
我們大家不是生意往來，大家不是作生意大家相識，也沒有親屬關係，我們大家修道山南
海北不論那一方面，只要是道親大家一見如故，五百年前大家都是同堂羅漢，說不定有某
一種因緣，大家在一塊敲木魚唸經。經過生死輾轉生在美國，生在臺灣，生在這裡，生在
那裏，在無意中緣熟的時候叫佛緣成熟大家共聚一堂，大家一見如故似乎似曾相識，都是
很面善這叫佛緣。
達摩把道帶到中國後在北方，受這個由沙漠傳來佛教的和尚排擠衝突，他們就準備害死達
摩前後害過六次，達摩沒死，下毒害達摩；最後一次他知道非死不可一定要死，有一位很
崇拜他的太守叫楊炫之，達摩告訴他有人要害我，我待在世界上不會太久，他講誰要害你
你講我可以保護你，害你的人我把它抓來他有這權力，我保護你沒人害你，達摩講我應當
被害、註定的，這楊炫之一聽他這樣講很留戀不捨，你不應當這樣你還是要躲避；我不能
躲避我要面對死亡，我的事情已辦完了我要結束了；楊炫之講如果你的決心這樣，有件事
情我要請示你，中國有個老子過涵谷關的時候，尹喜把他留下你不能出關，你留下一些東
西才能出關，老子就在涵谷關留下道德經五千言，老子就由涵谷關出去了；你既然要離開
這世界面對死亡你給我們留下一點東西，好像經典這一類的。
達摩說大道沒有言語、文字，我若給你留下言語、文字，後人要發生誤解真道不興。既然
你這麼講我給你留下四句話，你記住將來大道弘顯的時候，這四句話就是大道的證明，那
麼那四句話；
江槎分巨浪，火炬開金鎖；五口相共行，九十無彼我。
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