Re: [閒聊] DEI的世界觀--現世原罪

※ 引述《wearytolove (奪真書生A.W.)》之銘言： : 就是你的存在本身就是因為壓迫他人得利而來的 : 而這也是DEI的哲學基礎 : 這種概念大量的出現在各級學校的授課內容中 : 國小生從小就念說美國建國是如何壓迫原住民 : 大航海時代如何壓迫黑奴 : 大殖民時代如何壓迫殖民地 : 直到近代又是如何因為破壞環境壓迫地球跟下一代 : 我看過太多國小生 在討論一些當代政策議題要判斷對錯時 : 一邊討論一邊回答說"可是美國以前也有壓迫原住民 所以我們也有錯" : "午餐很好吃 但是有一些塑膠垃圾 對於地球不好" : 這種情況到大學更嚴重 : 我上課跟學生討論一些威權國家鎮壓時 : 很多學生第一個反應也是美國以前做過 所以現在不適合批判威權國家 : 美國應該要先自己反省 : 當然，這些概念本身是沒錯的，我也認為學生學一些是好的 : 但是重點是學完之後的結果，就是讓許多學生先陷入了虛無主義以及極度的不自信 : 自己的存在、生活的每一天、每頓飯、找到的工作、休閒的娛樂 : 都好像是靠過去壓迫他人、現代壓迫環境而獲利的 : 而長到那麼大才意識到這一點 已經犯下了無數罪孽 : 這就是當代的原罪 你存在就是有罪的 : 那麼這樣的學生長大之後，會怎樣發展呢？ : 於是就陷入了兩種完全相反的方向 : 第一種，就是DEI積極入世派，大力推廣DEI進入生活的各種層面 : 無論是工作或是休閒 現狀就是有歧視 無論外貌種族 : 所以就是要大力去破壞現狀 : 代表你明明有錢有閒享受娛樂(所以你是當代制度靠壓迫別人的得利者) : 卻不願意去改變自己來降低自己的罪惡 : 所以當然是要討伐或被取消的對象 : 而這群積極入世派的人之所以很急 : 是因為基督教的原罪後面是有天堂的救贖 : 但是這個當代原罪後面是什麼都沒有的 : 所以一定只能在當下、立刻去改變，才有可能降低自己以及每個人的罪孽 : 但新一波的動能則來自於上述提到的當代原罪與現世天堂 : 這對於台灣或者歐美以外的人來說 : 其實一開始有點難理解 : 畢竟許多台灣人不會覺得自己的出生乃至於呼吸是一種罪孽 : 也沒有基督教的原罪理論 這文章裡面提到幾個命題 1. 國小生討論一些當代政策議題要判斷對錯時一邊討論一邊回答說 命題一："可是美國以前也有壓迫原住民 所以我們也有錯" 命題二："午餐很好吃 但是有一些塑膠垃圾 對於地球不好" 命題二我覺得問題不大，就是環保跟方便的權衡； 命題一如果討論政策不涉及原住民相關議題，那純粹就是背出教條 2. 跟大學生上課時討論一些威權國家鎮壓時，很多學生第一反應是 命題三：美國以前做過，所以現在不適合批判威權國家。 我是真的很好奇學生怎麼證成這個論述？ 不就是覺得以前這樣做不好才認為威權鎮壓不道德嗎？ 3. 這些概念學完之後的結果，就是讓許多學生先陷入了虛無主義以及極度的不自信 命題四：自己的存在、生活的每一天等好像都是靠過去壓迫他人、 現帶壓迫環境而獲利的。長到那麼大才意識到這一點， 已經犯下了無數罪孽 在美國這個父債子償老早非主流道德價值的環境， 是怎麼證成這個命題給大眾的？ 而且這些論述看起來並非哲學基礎，而是某種流派的價值觀。 我非常懷疑講這些話的學生能透過道德推理證成這些價值判斷 尤其他們的價值判斷跟當前主流價值有衝突。 這不太可能是透過一點敘述就自發性地大部分學生都能「覺醒」成那種樣子。 舉個簡單的例子：愛護動物請吃素 推論的邏輯是：你吃肉→肉有市場，就有畜牧業大量養殖 →養殖就想賺更多錢，要賺更多錢這些牲畜就會受苦受難 →想要讓這些動物不要那麼痛苦的話 就不要吃肉 然後因此吃素的人有多少、聲音有多大...嗯哼 畢竟吃肉真的太爽了 況且學生一般來說除了學習之外想的就是玩的事情。 不是說他們就都不知道美國以前幹的鳥事， 比如我問學生感恩節的事情，他們都知道這跟以前美國人祖先登陸迫害原住民的歷史， 但這些對他們來說就是很古老的事情，講一講還會覺得祖先真是有夠北來笑出來。 我實在不覺得因為古老的事情而悲天憫人的學生能形成多大的群眾。 學生會受到普遍影響的常見戰犯是：1. 父母 2. 老師 我個人猜測比較可能是教師或某些親近學生的團體在硬灌觀念， 因為我不太相信現在美國45歲以上的父母有多少是積極DEI分子。 簡單的說：我覺得這背後可能有類似邪教的組織在硬推進而形成風潮 -- 角卷綿芽給予炭治郎的建議 https://i.imgur.com/0mPdESk.jpg https://i.imgur.com/Ts4dBjy.jpg -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 98.45.195.96 (美國) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1729659926.A.DE5.html