[心得] Mr. AJINOKO 2的對談──關於土御門一系

(原文於2006/04/02彙整) 網站出處：http://blog.yam.com/nazuki1210/article/1613748 夏月潮： 　　上週《Mr. AJINOKO 2》台版第三集出版了(三月底台版第四集已出版)。 昔日的味皇變成了植物人，接任的新味皇卻是個時髦的化學家。因為名字很特 別，忍不住來這裡談談── 「葛‧葉‧保‧名」 　　嗯嗯，不管是姓還是名好像都跟大陰陽師有關係啊！所以，我們可以推得新任味 皇是土御門一系的囉？(笑) 　　記得《Mr. AJINOKO》之中，有個味將軍集團(類似《中華一番》裡的黑暗料理界) 。當中，只出現過的兩兄弟當時的翻譯是姓「阿倍」。嗯嗯，看來新味皇可能是味將 軍集團的大頭目吧。(都叫葛葉了，不是白天狐還會是什麼？)(笑) 浦木裕： 　　其實安倍家和膳臣有關，向安倍益材就是大膳大夫。有些人認為「安倍(A BE)」 這個字是從「饗(A HE)」來的。 夏月潮： 　　總覺得這樣聊下去還蠻好玩的說！(笑)不過，真不知有「饗→安倍」這個說法呢。 　　安倍益材就是大膳大夫這事還知道，但是沒想那麼多。倒是，關於「土御門→土帝 」這一點，我覺得「土」為植物生長的根源，而提供牲畜飼料、草料和人類農作的也是 以「土」為基礎。因此，「土帝」為土地，亦為食材的供應者，或許也是合理。而從掌 管食材的人聯想到廚師，也是十分自然的事情吧。 　　想想，其實稻荷神就是五穀之神啊！其下的神獸是頭纏著紅巾的白狐狸。嗯嗯，又 是狐狸呢。果然，新味皇一定是味將軍集團的大頭目啦！(嗯，寺澤大介老師是不是知道 這種關連性存在著呢？)(笑) 浦木裕： 　　安倍家在室町時期改稱土御門家，原則上是因為其代代居於土御門而得名。在此之 前，村上源氏也有土御門姓，不過一來當時應當是已經滅絕了、二來上面准許安倍氏用 這個字。 　　一般常以安倍有世為土御門之祖，然而實際上首位冠上土御門稱號的，是其孫安倍 有宣。 吳越春秋越王無余外傳： 　　禹三十未娶，恐時之暮，失其制度，乃辭云：「吾娶也，必有應矣。」乃有九尾白 狐，造於禹，禹曰：「白者吾之服也，其九尾者，王者證也。塗山之歌曰：『綏綏白狐 ，九尾龐龐。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於玄則行。』明 矣哉。」禹因娶塗山，謂之女嬌。 　　夏朝能成立，據傳是九尾白狐之功。商朝會富亡，亦說是九尾白狐之祟。安倍晴明 之代，以母為白狐。安倍泰成之代，則與白狐為敵。歷史與旅２００１年六月號陰陽師 特集有篇「禹王傳說可見於晴明咒術之中。」 夏月潮： 　　陰陽家，戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得 名。這一學派，當源於上古執掌天文曆數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。陰 陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變 化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相 勝兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。 　　在此時期，陰陽家的代表人物鄒衍所著的《五德終始說》之中，總結了早期陰陽、 五行學說的基礎上，提出了「五行生勝」的觀點。他認為，木生火、火生土、土生金、 金生水、水生木是「五行相生」的轉化形式。這一形式說明事物之間有著統一的關係； 同時，又存在著水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水的「五行相勝」的對立關係 。這種五行相生、相勝的特點，不僅表現在自然界的四時變化和萬物生息之中，而且體 現在人類社會之中。 　　由此，他提出了「五德終始」循環相生的觀點。他認為「天地剖判以來」的歷史， 按照「五德轉移」的順序，經過了黃帝(土德)、夏(木德)、商(金德)、周(火德)的更替 過程，並預見以後的發展是「代火者必將水」。所以，按照五德終始」循環相生的觀點 而言應是： 中華人民共和國(木)→？→中華民國(土)→？→清朝(水)→？→明朝(火)→？→元朝(金) →？→宋朝(木)→？→唐朝(土)→？→隋朝(水)→？→南北朝(火)→？→晉朝(金)→ 曹魏(木)→漢朝(土)→秦朝(水)→周朝(火)→商朝(金)→夏朝(木)→軒轅氏(土) (漢朝以後為本人惡搞，故以「？」說明其兩兩關係存有疑問，並不一定得按照五德終始 之循環) 　　浦木於上曾提出「夏朝能成立，據傳是塗山之女─九尾白狐女嬌之功；商朝會由極 富而轉亡，亦說是九尾白狐妲己之祟。」以及「安倍晴明之代，以母為白狐葛葉；安倍 泰成之代，則與白狐玉藻為敵。」這兩個觀點，我也十分認同。畢竟，這些觀點多是傳 聞多時的事情，而「安倍泰成與白狐玉藻為敵」一事，也成為漫畫家‧藤田和日郎筆下 的九尾妖狐「白面者」的模型。不過，因為突然想起五德終始之循環的緣故，使我不禁 把大禹與土帝的概念作一連結。 　　五德終始之中，屬於木德的夏朝取代了土德的軒轅氏，同時也象徵了禹自軒轅氏取 得繼承大統的地位。軒轅氏受得土德、服色為黃，故又稱「黃帝」，而黃帝又可作為「 土帝」。換句話說，是不是可以推論──軒轅氏就是土御門─已滅絕之村上源氏，而禹 就是新的土御門─更名後的安倍家一系呢？禹與女嬌生啟，而開創夏朝一代；安倍益材 ／保名和葛葉生安倍晴明，而建立千年以來執掌陰陽道的兩大家系之一的土御門一系。 這，不是也有些許雷同之處嗎。此外，在五行之中，木有初始、新生之意，因此是否可 以將受木德之朝視為一個時代的新開始呢？按本人惡搞的中國歷代五德終始之循環順序 來說，受木德的朝代一共是──中華人民共和國、宋朝、曹魏、夏朝這四個朝代。從這 看起來，似乎有點值得玩味之處吧。(笑) 　　回歸前題。之前一直覺得「保名」這個名字很熟，而且一定跟安倍晴明有關，只是 一直都不記得到底是怎麼個有關法。終於，在人形淨琉璃的蘆屋道滿大內鑑一劇的介紹 之中，看到了「安倍保名」這個姓名。因此，對於《Mr. AJINOKO2》中的新任味皇有了 新的看法。 　　新任味皇名為「葛葉保名」，也就是說其姓名是由「葛葉」與「保名」兩個部份所 組成的。那麼，由「葛葉」和「保名」所組成的會是什麼呢？這個應該不呼自出了吧！ 當然就是大陰陽師‧安倍晴明啊！所以，新任味皇不只是土御門一系，還是土御門一系 之中響噹噹的人物呢。 浦木裕： 　　五德終始說在漢之後就不太用了、畢竟當時為了表明自己的大義名份而宣傳的東西 、其實不見得準確。而輪了一輪之後、雖能助自己登上帝位、卻同樣擔心他人用同樣的 說辭危害自己的政權、所以東漢之後不太有人去提。 　　說到這個、看過日本那裡的三國志網站對「黃巾賊」的「蒼天已死、黃天當立。歲 有甲子、天下大吉。」有疑問、認為其不符合上述的五德終始說。不過黃巾賊是否有去 考慮這點、就再說吧。 　　再提安倍保名、基本上在民間傳說、故事中、都是用安倍保名這個字。所以提到葛 葉姬、與安倍保名搭配是較為妥當的。益材這個名字謹謹出自『尊卑分脈（或稱尊卑文 脈、音同。）』並無實際的事蹟描述。而這個版本並未提及晴明的母親為何。不過、『 尊卑分脈』具有史料性質、所以比起民間傳說、單是論及安倍晴明的父親時還是會用益 材之名。然而、在『百家系圖考』中、卻又是另一個版本、晴明之父為益材的兄弟‧春 材。 　　http://makeashorterlink.com/?K3AB24CFB 　　事實上、即便『尊卑分脈』是目前研究古代氏族的聖典、但是就安倍晴明這系來說 、在晴明之後的系譜比較可信。之前是否真的如此、則並不一定。很可能是後人為了提 高該族地位、將之接上左大臣倉橋麻呂一系。Kenji san認為晴明實際的出自可能是難波 氏或出雲氏。 　　http://homepage2.nifty.com/kenjik/seimeishutuji.html 【附註】 　　看到有人在談味將軍集團，想說把去年跟朋友討論的一篇文章PO上來。如對內文有 所意見，歡迎給予指教。謝謝。 -- 天上的星，撒落光的塵粉； 那樣的塵，明耀著我的心。 夜色沉醉，池畔孤影寂寥； 卻落之月，浮現太白詩情。 Nazuki的無名部落格─http://www.wretch.cc/blog/nazuki -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)